简述詹姆斯、埃里克森、罗杰斯的自我理论

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詹姆士的自我理论,本色上是一种人格理论。由于他是在不异意义上利用人格和自我这两个概念的。

按照自我在心理糊口中的地位与表示,詹姆士划分为经验的自我与纯粹的自我两个方面,并对这两个方面的自我进行了阐发和申明。

所谓纯粹自我,也能够称之为能动我或自动我,指的是一个晓得一切(此中也包罗自我)的阿谁工具。

罗杰斯认为刚出生的婴儿并没有自我的概念,跟着他(她)与他人、情况的彼此感化,他(她)起头慢慢地把本人与非本人区分隔来。当最后的自我概念构成之后,人的自我实现趋势起头激活,在自我实现这一股动力的驱动下,儿童在情况中进行各类测验考试勾当并发生出大量的经验。通过机体主动的估价过程,有些经验会使他感应满足、高兴,有些即相反,满足高兴的经验会使儿童寻求连结、再现,不满足、不高兴的经验会使儿童极力迥避。在孩子寻求积极的经验中,有一种是受他人的关怀而发生的体验,还有一种是遭到他人尊重而发生的体验,倒霉的是儿童这种受关怀尊重需要的满足完全取决于他人,他人(包罗父母)是按照儿童的行为能否合适其价值尺度,行为尺度来决定能否赐与关怀和尊重,所以说他人的关怀与尊重是有前提的,这些前提表现着父母和社会的价值观,罗杰斯称这种前提为价值前提,儿童不竭通过本人的行为体验到这些价值前提,会不盲目地将这些本属于父母或他人的价值观念内化,变成自我布局的一部门,慢慢地儿童被迫放弃按本身机体估价过程去评价经验,变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价经验,如许儿童的自我和经验之间就发生了同化,当经验与自我之间具有冲突时,个别就会预见到自我遭到要挟,因此发生焦炙。预见到经验与自我不分歧时,个别味使用防御机制(歪曲、否定、选择性知觉)来对经验进行加工,使之在认识程度上达到与自我相分歧。若是防御成功,个别就不会呈现顺应妨碍,若防御失败就会呈现心理顺应妨碍。他认为自我认为本我办事为起点,但在为本我办事的过程中成长出它本身的各类功能。强调自我的自主性。

詹姆斯的自我理论认为自我分为经验的自我与纯粹的自我。自我必然是多元的、变化的。我们一直可以或许间接感遭到机体的某种程度的冲动。陪伴这些感触感染,我们目前的勾当发生了一种“温热和亲密之感”,使我们觉出“精力自我的内在焦点”,这就是纯粹的自我。所以,小我统一也是现实具有的一种感触感染。所经验的世界一直陪伴我们“活的”身体一路呈现,把我们的身体作为它的核心,察看的核心、勾当的核心以及乐趣的核心。

埃里克森的自我成长理论,把个别自我认识的构成与成长划分为八个彼此联系的阶段,每个阶段都具有危机,而能否处置好危机关乎自我的健康成长。埃里克森认为自我成长与社会文化要素的关系。他的八个阶段是他临床经验的总结,尚缺乏严酷的科学现实作根据,但比起弗洛伊德强调天性的生物学概念来,偏重了社会文化要素在自我认识构成与成长中的感化,他的理论有相对的合理性,在西方心理学界有相当太的影响。有研究表白,埃里克森自我成长的八个阶段在具体的春秋段上的划分有些偏前,因而若是我们看到本人所属的心剃头展阶段小于本人的心理春秋时不必沮丧。

罗杰斯的自我理论概念认为:人的自我概念是跟着与他人、情况的彼此感化而慢慢地把本人与非本人区分隔来。当最后的自我概念构成之后,人的自我实现趋势起头激活,在自我实现这一股动力的驱动下,儿童在情况中进行各类测验考试勾当并发生出大量的经验。通过机体主动的估价过程,获得积极或者消沉的体验。在孩子寻求积极的经验中,有一种是受他人的关怀而发生的体验,还有一种是遭到他人尊重而发生的体验,他人按照儿童的行为能否合适其价值尺度,行为尺度来决定能否赐与关怀和尊重,他人的关怀与尊重是有前提的,这些前提表现着父母和社会的价值观,儿童不竭通过本人的行为体验到这些价值前提,通过将这些本属于父母或他人的价值观念内化,变成自我布局的一部门,慢慢地儿童被迫放弃按本身机体估价过程去评价经验,变成用自我中内化了的社会的价值规范去评价经验,如许儿童的自我和经验之间就发生了同化,当经验与自我之间具有冲突时,个别就会预见到自我遭到要挟,因此发生焦炙。预见到经验与自我不分歧时,个别味使用防御机制(歪曲、否定、选择性知觉)来对经验进行加工,使之在认识程度上达到与自我相分歧。若是防御成功,个别就不会呈现顺应妨碍,若防御失败就会呈现心理顺应妨碍,罗杰斯的以报酬核心的医治方针是将本来不属于本人的是经内化而成的自我部门去除掉,找回属于他本人的思惟感情和行为模式,用罗杰斯的话说“变回本人”“从面具后面走出来”,只要如许的人才能充实阐扬小我的机能,这也是其自我理论的实践表现。

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